更关键的一点在于,高句丽在其官方叙事中,极力将自己包装成古老“夫余(也称扶余)王国”的继承者。碑文开篇即称“出自北夫余”。高句丽创建人为夫余贵族朱蒙,但是高句丽政权却与夫余政权没有继承关系。事实上根据《后汉书》记载:扶余国,在玄菟北千里。南与高句丽,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水。可见夫余政权在一定时间内是与高句丽并存于世的。
中原王朝的“边疆史”书写,以其开创最早、记录最直接、体系最完备,构成了最接近历史原貌的原始底稿。高句丽自身的叙事,是其作为中华边疆政权在特定发展阶段的表达;而后世半岛的“王朝史”重构,则是一场后起的、为现实政治服务的系统性改写历史工程。从学理上看,后者对前者的取代,本质上是一个将“边疆”矮化为“异域”、将“地方”升格为“国家”、将“从属”扭曲为“对立”的过程。
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